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从治理PM2.5的终极目标看,需要给予地方相当的容错空间。这是客观情况。但这一客观情况,不能成为无序监测PM2.5的理由。尽管并未全面铺开,但国内多个城市零星公布的几个PM2.5监测点选址,已经引发争论。广州、深圳、南京等地选取的监测点有些位于学校、公园、绿地附近,公众对这些“环境优美”监测点产生质疑。 PM2.5作为“世界性难题”,测哪里、怎么测、如何治,无疑是一个尚待探索和实证的漫长过程。从治理PM2.5的终极目标看,需要给予地方相当的容错空间。这是客观情况。但这一客观情况,不能成为无序监测PM2.5的理由。 事实上,PM2.5从未知到大热,从暗处到明处,推动力并非治得了治不了,而是这一概念是否应该为人所知。公众最关注的首先是知情权的满足,然后才是治理环节。作为政府部门满足公众知情权的初始化,尽量客观地搜集监测数据并公之于众,是一个基本要求。这一基本要求,也应该成为政府部门行动的基本立场。这甚至与技术层面对于PM2.5的认知无关。 有专家认为,PM2.5是极细微颗粒,在城市空气中实际上分布比较均匀,即使设在公园里也与住宅区差异不大,但这种说法难以释疑。如果监测点真是与设置地点无关,那么何以不设在污染区? 如果监测点确实影响数据的搜集,那么就不能只设在生态区。道理很简单,否则监测PM2.5,就有只提供名义上的知情权之嫌。对于公众来说,这个进步显然太小。 当然,仅仅是监测点选择的科学,也不能保证数据的准确。目前,国家尚未出台相应的监测技术规范,设备购置也没有统一的采购计划,这些都可能影响数据的准确性和对比的可靠性。城市空气新标准的实施过程,本身就是填补制度空白的过程,监测点的选择,是这一过程中重要的第一步。站在空气治理第一线的地方政府,这一步需要走正,因为它体现的是对于民生的切实呵护。
[导读]东江环保股份有限公司今天刊登《招股意向书摘要》,拟首次公开发行2500万股A股,占发行后公司总股本的16.61%东江环保股份有限公司(以下简称东江环保)今天刊登《招股意向书摘要》,拟首次公开发行2500万股A股,占发行后公司总股本的16.61%。公司将于4月9日—12日进行初步询价,4月13日确定发行价格。网下和网上申购时间均为4月17日。东江环保创立于1999年9月,是一家专业从事废物管理和环境服务的高科技环保企业。公司于2003年1月29日在香港联交所创业板上市,成为国内第一家在境外上市的民营环保企业。2010年9月28日,正式由香港联交所创业板转至主板上市,股票代码为00895。经过近年来的高速发展,东江环保已逐步成长为中国废物处理行业的领先企业,先后被评定为广东省及国家环保骨干企业、“国家资源节约与环境保护重大示范工程”单位、“国家首批循环经济试点单位”、“国家高新技术企业”、“深圳总部企业”等,2005年-2009年度连续入选《福布斯》“中国潜力100榜”。东江环保主营业务为工业废物处理业务和市政废物处理业务。工业废物处理业务主要集中在以深圳为中心的珠三角和昆山为中心的长三角地区。同时,通过在清远、韶关、昆山、武汉和河北等地规划、建设和收购多个废物处理项目,将工业废物处理业务延伸至粤北、粤西、华中和华北等工业企业较为集中的地区,公司在广东占据较高的市场份额。另外,公司的市政废物处理业务主要集中在我国人口数量众多和生活污染源相对集中的广东、山东和湖南等地区,公司在所获得项目的特许经营区域内处于主导地位,占有绝对的市场份额。东江环保在研发技术上始终保持与国内外同步发展,位居国内领先水平。公司设有独立的研发团队,该团队自成立以来已开展研究122项,其中重大项目15项,具有战略发展前景的储备项目9项,有95项技术已被应用于产业化生产。公司取得10项发明专利、8项实用新型专利、2项发明专利独占许可及15项专有技术。“十二五”期间,我国环保行业的政府扶持力度将持续向好。目前,我国的固废处理行业还处于发展初期,固废处理投资仅占环保行业整体投入的13.70%。随着固体废物对环境影响的逐步显现,我国的固废处理行业将紧随污水和废气治理产业之后步入高速发展期,年均增长率有望突破30%,迎来黄金十年。东江环保此次募集资金全部用于公司主营业务相关的项目及主营业务发展所需的营运资金。从中长期看,东江环保本次募投项目将扩大现有经营规模,增强公司的研发能力和市场服务能力,市场占有率将进一步得到提升,公司的营业收入和净利润也将得到较大提升
【《财经》综合报道】朝中社4日报道,朝鲜劳动党中央军事委员会副委员长金正恩5日视察了人民军海军第155部队。 据韩联社报道,海军第155部队曾获得“吴仲洽七团”称号,位于江原道文川郡。吴仲洽被誉为朝鲜革命战士,1939年12月在攻打敦化县六棵松柏森林警察队战斗中牺牲。 朝中社表示,金日成和金正日曾27次和29次访问过该部队,金正恩高度评价了该部队成功逮捕在和平时期入侵朝鲜领海的“美国间谍船‘普韦布洛’号”的功劳。 “普韦布洛”号隶属于美国海军,执行搜集情报任务。该舰艇因1968年1月23日在朝鲜东岸的元山港外海的日本海海域进行情报搜集任务时,遭朝鲜方面勒令停船接受检查并以非法入侵领海的理由逮捕。
[导读]祭孔仪式的一边是严谨的程序考据,一边是各种山寨、简陋的细节;一边是“弘扬传统文化”的大旗,一边是“文化搭台经济唱戏”;一边是克己复礼的个人理想,一边是提升“软实力”的时代企图。北大、人大、复旦大学的多名学者参加了正定县的释奠礼。但祭孔仪式一如既往的引起诸多争议。 (CFP/图)一边是严谨的程序考据,一边是各种山寨、简陋的细节;一边是“弘扬传统文化”的大旗,一边是“文化搭台经济唱戏”;一边是克己复礼的个人理想,一边是提升“软实力”的时代企图。祭孔仪式本身,成了这个纷杂时代的缩影。孔子又回来了。2012年3月17日,在中国现存最早文庙的河北省正定县文庙,雅乐齐鸣。由河北省释奠礼活动发起人高士涛,河北师范大学文学院教授马恒君,北京大学哲学系教授张祥龙担任献官,与孔氏后裔及正定弘文中学百余师生举行传统祭孔礼仪。筹划者这场遵照明朝礼仪祭奠“至圣先师”的仪式“释奠礼”却在网上被贴上了“封建”“余毒”“作秀”的标签,这让这场释奠礼的筹划者、河北儒教研究会的副会长高士涛愤怒和失望。与这些年各地层出不穷的祭孔活动相比,高士涛认为,河北做得最纯粹。“很多官方祭孔都是表演性质,但我们完全按照明代文献史料来做。”这套礼仪程序之复杂,哪怕是像北京大学哲学系教授张祥龙,都很难一下子记清。为了在3月17日的释奠礼上不至于手忙脚乱,前一天下午,这位首次参加释奠礼的主献官特地赶到现场彩排。这是河北正定县举行的第八次祭孔仪式。即便有此前七年的经验打底,加上五天的彩排,失误也难以避免3月17日的释奠礼上,通赞(类似于主持人)吉恩煦在喊“初献礼”时,有位分献官的引赞就往前去迎献官了,但按照规定,必须在通赞念完祭文后才行。兼任纠仪官的通赞打断了引赞:“停,请退回到原位。”小错不断的2012年春祭,对于高士涛来说,已经聊感欣慰。如果以今天的眼光回望七年前他发起的第一次祭孔,那更像是一次粗陋的“临时起意”——没有舞生,没有祭器,只有十几个乐生。是年,祭孔在各地正蔚然成风。在孔子诞生地山东曲阜市,祭孔规格不断提高。2004年9月,祭孔从原来的民间行为,转为官方主导的大型公祭,国家电视台进行了现场直播,由省政府官员主持;次年,曲阜联合全球各地孔庙首次全球祭孔;到了2007年,主办单位已经升格到文化部、教育部、国家旅游局。一直信仰儒学的高士涛有些按捺不住。他想起了解放后一直闲置的河北正定文庙。论历史,它应该是中国现存最古老的文庙,1933年,梁思成就鉴定其为五代(公元907~960年)遗存,比曲阜的还早五六百年。“文革”中正定文庙变成了招待所、民事法庭,改革开放后才回归文保系统。2005年7月,高士涛试探性地跟石家庄政府提出了祭孔的请求,没想到正定文保所立刻答应可以把文庙免费提供给高士涛。高士涛是河北人大代表兼美术科班出身的儒学爱好者,不仅精通绘画和书法,还开了个古琴培训班,领导着一家佛教艺术机构。他把祭孔礼仪考据的任务,交给了他古琴班的学生吉恩煦。吉恩煦当时是河北师范大学历史系二年级学生,在校园里,他常常被认为是一个“异类”,穿着汉服上课,鼓励同学读经,还行了冠礼。在请教了一圈专家之后,吉恩煦跟高士涛商量,决定复制明朝礼仪,而且必须是嘉靖年间。“释奠礼成为一个国家行为,数唐朝最盛,但唐朝文献不全,宋代礼仪过简,明成化之后过繁,而清代又属满人统治,其服装并不符合中国礼仪。”吉对南方周末记者回忆。吉恩煦首先啃了明代四本大部头的文献:《明集礼》、《明会典》、《明太学志》、《頖宫礼 (微博)乐疏》。这是另一位儒学爱好者吴飞列给他的书单。吴是山东曲阜民间祭孔的发起人之一。回想起来,吉恩煦最吃不准的就是,一个纯文字的动作,如何在一个现实的场地内实现。按说舞生和乐生都应该站在丹墀(宫殿前的红色台阶及台阶上的空地)上,但正定文庙的丹墀太小,只容得下乐生,舞生和献官都得站在下面,究竟是把献官安排在哪边、几排,吉恩煦都要从古代的图中寻找有没有这样的先例。高士涛的态度是,既要尊重历史,也要因地制宜。譬如古代通赞都用唱的,吉恩煦拿不准,最终的专业意见,是河北师范大学教授马恒军给的:“不能用唱的,唱反而是失礼的行为,因为唱必须用明代汉语唱,那样大家都听不懂。”乐舞生事关整个仪式的气场。2006年、2007年这两年间,吉恩煦和高士涛还有几位礼乐老师经常要坐一个多小时的大巴,去正定弘文中学,跟老师们一起训练学生乐舞。弘文中学的副校长郭雪记得,高士涛当时只给他们一套六佾舞的古代图谱,让他们自己揣摩。由于太过抽象,老师们不得不像揣摩武功秘籍一样,分解动作,然后再串联到一块。因为没钱,当这一百多套汉服2006年在石家庄一家服装厂的流水线上被统一复制出来之后,就没再换过。胸口没有绣花,没有内摆,由于厂家不懂,不少本该右衽的汉服被缝成了左衽,吉恩煦记得当时因此返工了三天。只要拿出明代文献,仔细对比高士涛置办的每一件道具,似乎都会找到不小的瑕疵。高士涛的原则是,有钱就办好一点的,没钱办个山寨的也行,因为再不办就来不及了。献官戴的梁冠,原本是固定的,高士涛的一个学生叫王敬轩,设计了一个可拆卸组合的,不管头型大小,都可以戴;豆是释奠礼用的专用祭器,但在2011年春祭之前用的都是盘子。专门找厂家做豆太贵,高士涛就买来一堆木制的围棋盒和大可乐杯,然后在外边贴上木纹纸倒过来一粘,几乎如假包换;“太牢三牲”没有,跟高士涛学画画的学生就到馒头房先用面捏,蒸熟了再用食用颜料画上眉眼。有的山寨版做得不怎么像,第二年有钱了再改。2011年,献官戴的佩玉都用绿色塑料做的,有参与者比对了好多张明代出土文物后发现,应该是白色的,而且结构也更为复杂,每条分上中下共15条线贯穿,要用500个珠子。跟官方合作的两难事实上,不光公祭孔子,还要公祭老子、黄帝、炎帝、伏羲。每年清明,“公祭搭台,经济唱戏”的公祭之风就会在全国盛行。规格和场面也是一个比一个高,浙江绍兴万人同祭治水英雄大禹,河南一直把黄帝拜祖大典跟经贸洽
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